Filmer

Det sjunde inseglet, Ingmar Bergmans film där en riddare spelar schack med Döden medan himlen tiger

Jun Satō

En riddare återvänder från korstågen och finner att världen han lämnade håller på att ta slut utan honom. Pesten tömmer byarna, processioner av flagellanter piskar sig fram genom dammet, kyrkorna målar ivrigt skelett på sina väggar, och på en grå, stenig strand står en gestalt insvept i en svart mantel alldeles stilla och väntar. När riddaren frågar vem han är kommer svaret som ingen vill höra: han är Döden. Och riddaren, Antonius Block, som tillbringat tio år i Det heliga landet i jakt på något bevis för att Gud finns och kommit hem med ingenting annat än tystnad, gör det enda en trängd man kan komma på: han utmanar Döden på ett parti schack.

Den bilden — en man i buckligt rustning lutad över ett bräde, mitt emot ett kritvitt ansikte under svart huva — är en av de mest igenkända som filmen någonsin frambringat, kopierad och parodierad tusen gånger om. Men filmen runt den är märkligare, långsammare och långt ömmare än dess skräckinjagande rykte låter ana. Block (Max von Sydow, i rollen som gjorde honom till stjärna och Bergmans livslånge huvudrollsinnehavare) spelar inte egentligen för att vinna. Han spelar för tid: några dagar till vid brädet för att, innan han sopas bort från det, uträtta en enda meningsfull gärning.

Kring den duellen breder Bergman ut en hel medeltida road movie. Blocks väpnare Jöns (Gunnar Björnstrand) går vid hans sida som filmens jordnära röst, en man som för länge sedan slutat vänta sig svar från himlen och som nu möter grymhet med en axelryckning, ett skämt och då och då en handling av rå anständighet. Deras väg korsas av en liten trupp kringresande gycklare: den milde jonglören Jof (Nils Poppe), som ser syner ingen tror på, hans hustru Mia (Bibi Andersson) och deras spädbarn. Deras eftermiddag med smultron och färsk mjölk, delad på en solig backe, visar sig i tysthet vara just det meningsfulla som riddaren sökt hela sitt liv.

Fotograferad av Gunnar Fischer i en hård, lysande svartvit ton ser filmen ut som skuren ur träsnitt och medeltida fresk: gestalter i siluett mot blekta himlar, bränningen av en flicka anklagad för att ha legat med Djävulen, en procession av botgörare under en Kristus av trä. Bergman, son till en luthersk präst, byggde den ur de kyrkmålningar som skrämt och fascinerat honom som barn. Till och med titeln kommer ur en målad apokalyps: Uppenbarelsebokens sjunde insegel som, när det öppnas, inte bringar åska utan en fruktansvärd stillhet — „det blev tystnad i himlen, omkring en halvtimme“.

Den tystnaden är filmens egentliga ämne. Block fruktar inte döden så mycket som att dö in i intet; han vill att Gud ska tala, ge honom visshet, och det han får är ett tomrum som inte svarar. Det skulle kunna vara olidligt mörkt, och ändå vänder filmen ständigt tillbaka mot värmen: mot Mias ansikte i solen, mot den lilla nåden i en skål smultron, mot tanken att om himlen förblir stängd så betyder mänsklig ömhet ändå något. Bergman ställer den största fråga en människa kan ställa och besvarar den, nästan blygt, med de minsta mänskliga gesterna.

Rollprestationerna bär alltihop. Von Sydows riddare är mager, sökande stillhet; Björnstrands väpnare ger filmen dess salt och dess överlevnadsinstinkt; Bibi Andersson och Nils Poppe lyser som gycklarna, och Bengt Ekerots Död — artig, tålmodig, svagt road — är en av filmens stora gestaltningar, mer schackpartner än monster. När filmen tog Juryns specialpris i Cannes gick den världen runt och uppfann nästan på egen hand den internationella idén om „konstfilm“. Dess slutbild — de döda förda hand i hand, i siluett, över en kulle mot gryningen, dödsdansen som Jof skymtar — är filmhistoriens mest berömda dans.

Decennier senare har ingenting av det åldrats. Dräkterna är medeltida och fasan är tidlös: det är en film om att vara levande och veta att det ska ta slut, gjord av en konstnär ung nog att fortfarande känna skräcken och disciplinerad nog att forma den till något som gränsar till nåd. Det sjunde inseglet är platsen där filmen blev vuxen nog att tvista med Gud som jämlike — och där den upptäckte att svaret, när det till sist kommer, kan vara ett barn, en skål smultron och en eftermiddag av sol.

Taggar: , , ,

Diskussion

Det finns 0 kommentarer.